御書研鑚の集い 御書研鑽資料

富士一跡門徒存知事　第二章 御書の事

【聖人御書の事。（付けたり十一箇条）】
大聖人御書の事（十一ヵ条を付けくわえた）

【彼の五人一同の義に云はく、聖人御作〔おんさく〕の御書〔ごしょ〕】
六老僧の内の五人一同の主張は「日蓮大聖人の御述作の御書で

【釈〔しゃく〕は之無き者なり。縦令〔たとい〕少々之有りと雖も、】
正式に経論を解釈した御書はない。たとえ、少しあると言っても、

【或は在家の人の為に仮名字を以て仏法の因縁を粗〔ほぼ〕之を示し、】
在家の人々の為に仮名文字で仏法の因縁を大まかに示したものであったり、

【若しは俗男俗女の一毫〔いちごう〕の供養を捧ぐる消息〔しょうそく〕の】
また、世間の男女が、わずかな供養を捧げた手紙に対しては、

【返札〔へんさつ〕に、施主分を書きて愚癡〔ぐち〕の者を】
その返書に信徒が供養した物の種類などを書いて、愚かな者達を仏道へと

【引摂〔いんじょう〕し給へり。而るに日興は聖人の御書と号して】
誘引されたものに過ぎない。しかるに日興は、それを日蓮大聖人の御書と称して、

【之を談じ之を読む、是先師の恥辱を顕はす云云。】
これを人々に語り、読んでいる。これは、先師の恥を現わすものである」と言って

【故に諸方に散在する処の御筆を或はす〔漉〕きかえ〔返〕しに成し、】
それ故に、散在している御真筆を、漉〔す〕き返〔かえ〕したり、

【或は火に焼き畢んぬ。此くの如く先師の跡を】
焼却したのである。このように先師、日連大聖人の残された御書を

【破滅する故に具に之を註〔しる〕して後代の亀鏡〔ききょう〕と為すなり。】
破壊しているので、詳しく、これを記〔しる〕して、後世の手本とするのです。

【一、立正安国論一巻。】
一、立正安国論・一巻。

【此に両本有り、一本は文応元年の御作、是〔これ〕最明寺殿と要を取って】
これに二本があります。一本は、文応元年の御述作で、これは、北条時頼殿と

【法光寺殿へ奏上の本なり。】
北条時宗殿に提出された御書なのです。

【一本は弘安年中身延山に於て先本に文言を添へたまふ、】
一本は、弘安年中に身延山において、前述の本に言葉を書き添えられたものです。

【而して別の旨趣〔ししゅ〕無し、只建治〔けんじ〕の広本〔こうほん〕と云ふ。】
しかし、別の内容ではなく、ただ、建治の広本と言われるものです。

【一、開目抄一巻、今開して上下と為す。】
一、開目抄・一巻、今、二巻に分けて、上巻・下巻とする。

【佐土国の御作、四条金吾頼基に賜ふ。日興所持の本は第二転なり、】
佐渡の御述作で四条金吾に与えられ、日興が所持している本は、二度目の写しです。

【未だ正本を以て之を校〔こう〕せず。】
いまだ御真筆の正本との照合は、していません。

【一、報恩抄一巻、今開して上下と為す。此の中に弘法〔こうぼう〕の】
一、報恩抄・一巻、今、上下二巻に分ける。この中に「弘法大師が智拳の印を結んで

【面門俄〔にわ〕かに開く事。】
南方に向かうと面門がにわかに開いて金色の毘盧遮那仏と成った」という虚偽の事。

【身延山に於て本師道善房聖霊〔しょうりょう〕の為に作り清澄寺に送る、】
身延山において師匠であった故道善房の追善供養の為に書かれ、清澄寺に送られた。

【日向の許〔もと〕に在りと聞く。日興所持の本は第二転なり、】
日向のもとにあると聞いています。日興が所持している本は、二度目の写しです。

【未だ正本を以て之を校せず。】
いまだ御真筆の正本との照合は、していません。

【一、撰時抄一巻、今開して上中下と為す。】
一、撰時抄・一巻、今、上中下三巻に分ける。

【駿河国〔するがのくに〕西山由井某に賜ふ。正本は日興に】
駿河国〔するがのくに〕の西山の由井氏に与えられました。正本は、日興のもとに

【上中二巻之在り、下巻に於ては日昭の許〔もと〕に之在り。】
上中二巻があり、下巻は、日昭のもとにあります。

【一、下山抄一巻。】
一、下山御消息・一巻。

【甲斐国下山郷兵庫五郎（光基の氏寺平泉寺。直ちに御自筆を以って遣はす。）】
甲斐国下山郷の兵庫五郎（光基の氏寺の平泉寺に直ちに御自筆を文を遣わされた。）

【住僧〔じゅうそう〕因幡房〔いなばぼう〕日永追ひ出ださるゝ時の】
住僧であった因幡房日永が大聖人に帰依したことから追放される時に

【述作〔じゅっさく〕なり、正本の在所を知らず。】
述作されたもので、その正本の在所は、不明です。

【一、観心本尊抄一巻。】
一、観心本尊抄・一巻。

【一、取要抄一巻。】
一、取要抄・一巻。

【一、四信五品抄一巻。（法門不審の条々申すに付いての御返事なり、】
一、四信五品抄・一巻。（富木常忍から法門についての数々の質問の御返事である。

【仍って彼の進状を奥に之を書く。）】
従って富木氏の書状を念頭に置いて書かれているのである。）

【已上三巻は因幡国富城荘〔ときのしょう〕の本主今は常忍、】
以上の三巻は、因幡国・富城荘〔ときのしょう〕の領主で、今は、富木常忍、

【下総国〔しもうさのくに〕五郎入道日常に賜ふ、正本は彼の在所に在るか。】
下総国〔しもうさのくに〕に住む五郎入道日常に与えられた。正本は、そこにある。

【一、本尊問答抄一巻。此の御書は□】
一、本尊問答抄一巻。

【一、唱題目抄一巻。】
一、唱題目抄一巻。

【此の書は最初の御書なり、文応年中常途〔じょうず〕の】
この御書は、十大部の中では、最初に書かれた御書である。文応年中に通常の

【天台宗の義分を以て且〔しばら〕く爾前と法華の相違を註し給へり、】
天台宗の教義にもとづいて、一往、爾前経と法華経の相違を書かれたものです。

【仍って文言義理共に爾〔しか〕なり。】
従って言葉、教義、共に天台宗の範囲を出ていないのです。

【一、御筆抄に御書毎に於て法華本門の四字を加ふ、故に御書に之無しと雖も】
一、大聖人の御直筆に「法華本門」の四字を加えた。御書に、この四字がなくても、

【日興今義に従って】
日興は、今、日蓮大聖人の仏法が法華本門の義に従っているので、

【之を置く、先例無きに非ざるか。】
あえて、この四字を置く。このようなことは、先例がないわけでは、ないでしょう。