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災難対治抄　第１章 災難対治の方法

【災難対治抄 正元二年二月　三九歳】
災難対治抄　正元２年２月　３９歳御作


【国土に起こる大地震・非時の大風・大飢饉〔ききん〕・大疫病〔やくびょう〕・】
この文章は、国土に大地震や季節はずれの大風、大飢饉、伝染病の流行、

【大兵乱等の種々の災難の根源を知りて】
大規模な戦乱など、数々の災難が起こる根源の原因を知って、

【対治を加ふべき勘文。】
どうすれば、それを防げるかを考えたものです。

【金光明経に云はく】
金光明経には、次のように説かれています。

【「若し人有りて】
「ある時、四天王が仏に言うのには、もし、王がいて、

【其の国土に於て此の経有りと雖も未だ曾〔かつ〕て流布せしめず、】
その国土に、この経文があったとしても、未だかつて流布することもなく、

【捨離〔しゃり〕の心を生じて聴聞を楽〔ねが〕はず、】
ただ、捨て去る気持ちだけあって、まったく聞こうともせず、

【亦供養し尊重〔そんじゅう〕し讃歎〔さんだん〕せず、四部の衆】
また、供養し、尊重し、賛嘆することもせず、僧、尼僧、男女の信者も

【持経の人を見て亦復尊重し乃至供養すること能〔あた〕はず、】
この経を持〔たも〕つ人を見ても、尊敬したり供養したりすることもなく、

【遂に我等及び余の眷属〔けんぞく〕無量の諸天をして】
その為、私たち、また、その他の人界の者や無量の諸天善神に対して、

【此の甚深の妙法を聞くことを得ず。】
この甚深の妙法を聞くことを不可能にしているのである。

【甘露〔かんろ〕の味〔あじ〕はひに背き正法の流れを失ひて】
諸天善神は、甘露の法味を味わうことなく、人界の者は、正法の流れを失って、

【威光及以〔および〕勢力有ること無からしむ。】
威光・勢力を喪失させてしまうのである。

【悪趣〔あくしゅ〕を増長して、】
地獄、餓鬼、畜生、修羅の四悪趣の衆生が次第に増えていき、

【人天〔にんでん〕を損減し、生死の河に堕〔お〕ちて、】
人界、天界の衆生は、次第に減り、生死の迷いの河に墜ちて、

【涅槃〔ねはん〕の路に乖〔そむ〕かん。】
涅槃〔ねはん〕の悟りの道を塞〔ふさ〕いでしまうのである。

【世尊、我等四王並びに諸の眷属及び薬叉〔やしゃ〕等】
世尊よ、我ら四天王や数多くのその家来、薬叉〔やしゃ〕などは、

【斯くの如き事を見て其の国土を捨てゝ擁護〔おうご〕の心無からん。】
そのような状態を見て、その国土を捨てて救済する心を無くしてしまうのである。

【但我等のみ是の王を捨棄するに非ず、】
ただ、私達が、この王を見捨てるだけではなく、

【必ず無量の国土を守護する諸大善神有らんも皆悉く捨去〔しゃこ〕せん。】
また、必ずや国土を守護する数多くの諸天善神も、ただ、ことごとく捨て去さる。

【既に捨離し已〔お〕はれば其の国に当に種々の災禍〔さいか〕有って、】
既に捨て去ってしまった時には、その国に必ず種々の災難があって、

【国位を喪失〔そうしつ〕すべし。】
国王の地位を失うのである。

【一切の人衆皆善心無く、唯繋縛〔けばく〕・殺害〔せつがい〕・】
一切の人々は、みんな、善い心が無く、ただ、束縛し合い、殺し合い、

【瞋諍〔しんじょう〕のみ有って、互ひに相〔あい〕讒〔ざん〕諂〔てん〕し】
相争って、互いに権力者に讒言〔ざんげん〕し媚〔こ〕びへつらい、

【枉〔ま〕げて辜〔つみ〕無きに及ばん。】
法を曲げて無実の者にまで罪を着せる。

【疫病流行し、彗星数〔しばしば〕出で、両日並び現じ、】
伝染病が流行し、彗星が、しばしば出て、二つの太陽が並んで現れ、

【博蝕〔はくしょく〕恒〔つね〕無〔な〕く、】
日蝕や月蝕などのように太陽や月の光が無くなり、まったく普通ではなくなり、

【黒白の二虹〔こう〕不祥の相を表はし、星流れ地動き、】
黒色と白色の二つの虹が出て不吉の相を表し、隕石が流れ落ち、地が揺れ動き、

【井の内に声を発し、暴雨悪風時節に依らず、】
井戸の中から、不気味な音がして、また、暴風雨が季節外れに起こり、

【常に飢饉〔ききん〕に遭〔あ〕ひ苗実〔みょうじつ〕も成〔みの〕らず、】
常に飢饉にあって、苗や実も育たず、

【多く他方の怨賊有って国内を侵掠し、人民諸の苦悩を受け】
他国の怨みを持った者が国内を侵略し、人々は、数々の苦悩を受け、

【土地所楽の処有ること無けん」文。】
国土に安全な場所は、無くなってしまう」と説かれています。

【大集経に云はく】
大集経には、次のように説かれています。

【「若し国王有って我が法の滅せんを見て捨てゝ擁護せざれば】
「もし、国王がいて正法が滅びようとしているのを見て、それを外護しないならば、

【無量世に於て施〔せ〕・戒〔かい〕・慧〔え〕を修するとも】
量り知れないほどの世界で布施、持戒、智慧を修行して来たとしても、

【悉く皆滅失して】
その功徳、善根は、ことごとく失〔うしな〕われて、

【其の国の内に三種の不祥の事を出ださん、】
その国の中に穀貴（飢饉）・兵革（戦乱）疫病（伝染病）の三種類の災いが起こり、

【乃至、命終して大地獄に生ぜん」と。】
（中略）命を終えて大地獄に生じるのである」とあるのです。

【仁王〔にんのう〕経に云はく「大王、国土乱れん時は先づ鬼神乱る、】
仁王経には「波斯匿〔はしのく〕王よ、国土が乱れる時は、まず鬼神が乱れ、

【鬼神乱るゝが故に万民乱る」文。】
鬼神が乱れる故に万民が乱れるのである」と説かれ、

【亦云はく「大王、我今五眼をもって明らかに三世を見るに、】
また「大王よ、私が今、五眼を以て明らかに三世を見てみると、

【一切の国王は皆過去世に五百の仏に侍〔つか〕へしに由って】
すべての国王は、みな過去世に五百の仏に仕えたことによって、

【帝王主と為ることを得たり。是を為〔もっ〕て一切の聖人羅漢】
帝王となることができたのである。これによって、すべての聖人や阿羅漢は、

【而も為に彼の国土の中に来生して大利益を作さん。】
この王の為に、その国土に生まれて、大きな利益を与えるのである。

【若し王の福尽きん時は一切の聖人皆捨て去ることを為〔な〕さん。】
もし、王の福運が尽きる時は、一切の聖人は、みな同時に捨て去るのである。

【若し一切の聖人去る時は】
もし、すべての聖人が去る時は、日月失度・星宿失度・諸火梵焼・時節反逆・

【七難必ず起こらん」と。】
大風数起・天地亢陽・四方賊来の七つの難が必ず起こる」と説かれています。

【仁王経に云はく】
仁王経〔にんのうぎょう〕には、また次のように説かれています。

【「大王、吾が今化する所の百億の須弥〔しゅみ〕・】
「大王よ、私が今、教化する世界には、百億の須弥山〔しゅみせん〕と

【百億の日月・一々の須弥に四天下有り。】
百億の日月があり、ひとつひとつの須弥山の四方に四天下〔してんげ〕があり、

【其の南閻浮提に十六の大国・五百の中国・十千の小国有り。】
そのひとつの南閻浮提に十六の大国と五百の普通の国と一万の小国があり、

【其の国土の中に七の畏〔おそ〕るべき難有り。】
その国土の中に七つの恐るべき難が起こるのである。

【一切の国王是を難と為すが故に〇云何〔いか〕なるを難と為す。】
すべての国王は、この難について（略）どのようなことを難とするかと言うと、

【日月度を失ひ、時節返逆〔ほんぎゃく〕し、或は赤〔しゃく〕日出で、】
太陽や月が普通の状態から離れ、季節が逆になり、あるいは、赤い太陽が出たり

【黒〔こく〕日出で、二三四五の日出づ、】
黒い太陽が出たり、二つ、三つ、四つ、五つの太陽が出たり、

【或は日蝕して光無く、】
あるいは、日蝕のように太陽の光が無くなったり、

【或は日輪一重二三四五重輪現ずるを】
あるいは、太陽の輪が一重、二重、三重、四重、五重になるのである。

【〇一の難と為すなり。】
（略）これを第一の日月失度難と言うのである。

【二十八宿度を失ひ、金星・彗星・輪星・鬼星・火星・水星・】
二十八種の星座が普通の状態から外れ、金星、彗星、輪星、鬼星、火星、水星、

【風星・刁〔ちょう〕星・南斗〔なんじゅ〕・北斗〔ほくと〕・】
風星、刁星〔ちょうせい〕、南斗〔なんじゅ〕、北斗〔ほくと〕、

【五鎮〔ごちん〕の大星・一切の国主星・三公星・百官星、是くの如き諸星】
五鎮〔ごちん〕の大星、すべての国主星、三公星、百宦星などの数々の星が、

【各々変現するを〇二の難と為すなり。】
それぞれ異常な現れ方をするのである（略）これを第二の星宿失度難と言う。

【大火国を焼きて万姓焼尽し、或は鬼火・竜火・】
大火が国を焼いて万民を焼き尽くし、あるいは、鬼火、竜火〔りゅうか〕、

【天火・山神火・人火・樹木火・賊火あり、】
天火、山神火、人火、樹木火、賊火というような

【是くの如く変怪するを〇三の難と為すなり。】
怪しげな異変が起こるのである。（略）これを第三の諸火梵焼難と言う。

【大水百姓を漂没〔ひょうもつ〕して時節返逆して、】
大水が出て、万民を漂わせ沈めるのである。季節は、逆転して、

【冬雨ふり夏雪ふり、冬時に雷電〔らいでん〕霹靂〔へきれき〕し、】
冬に雨が降り、夏に雪が降り、冬期に稲妻が光って雷が鳴り、

【六月に氷霜〔ひょうそう〕雹〔ばく〕を雨〔ふ〕らし、】
夏の六月に氷や霜や雹〔ひょう〕が降るのである。

【赤水・黒水・青水を雨らし、土山・石山を雨らし・】
赤水や黒水や青水が降り、土の山や石の山が降り、

【沙〔しゃ〕礫〔りゃく〕石〔しゃく〕を雨らし、江河逆〔さか〕しまに流れ、】
砂や砂利〔じゃり〕や石が降り、河は、逆流して

【山を浮かべ石を流す。】
山を浮かべ、石を押し流すのである。

【是くの如く変ずる時を〇四の難と為すなり。】
このような異変が起きる時、（略）これを第四の時節反逆難と言う。

【大風万姓を吹殺して、国土の山河樹木一時に滅没〔めんもつ〕し、】
大風が万民を吹き殺し、国土の山河や樹木は、一挙に滅び没する。

【非時の大風・黒風・赤風・青風・天風・地風・火風・水風、】
季節外れの大風や黒風、赤風、青風、天風、地風、火風、水風が吹くのである。

【是くの如く変ずる時を〇五の難と為すなり。】
このような異変が起きる時、（略）これを第五の大風数起難と言う。

【天地国土亢陽〔こうよう〕し、炎火〔えんか〕洞然〔どうねん〕し、】
天地、国土が日照りで、炎に包まれたように熱せられて、

【百草亢旱〔こうかん〕して、五穀登〔みの〕らず、】
多くの草は、枯れ、五穀は実らず、

【土地赫燃〔かくねん〕して万姓滅尽せん、】
土地は、焼けただれて、万民は、滅び尽きるのである。

【是くの如く変ずる時を〇六の難と為すなり。】
このような異変が起きる時、（略）これを第六の天地亢陽難と言う。

【四方の賊来たって国を侵し、内外の賊起こり、】
四方から他国の賊が襲って来て、国を侵略し、内外の賊が蜂起するのである。

【火賊・水賊・風賊・鬼賊ありて百姓荒乱し、】
火賊、水賊、風賊、鬼賊が横行して、民衆は、荒廃し、

【刀兵劫起〔こうき〕せん、是くの如く怪〔け〕する時を】
戦乱に巻き込まれるのである。このような異変が起きる時、

【〇七の難と為すなり」と。】
（略）これを第七の四方賊来難と言う」と説かれているのです。

【法華経に云はく「百由旬〔ゆじゅん〕の内にして】
法華経・陀羅尼品〔だらにほん〕には「百由旬の内において、

【諸の衰患〔すいげん〕無からしむ」と。】
数々の衰え患うことが無いようにする」と説かれています。

【涅槃経に云はく「是の大涅槃微妙〔みみょう〕の経典の流布せらるゝ処、】
涅槃経〔ねはんぎょう〕には「この大涅槃、微妙の経典が流布される所、

【当に知るべし、其の地は即ち是金剛なり。是の中の諸人も】
その地は、すなわち金剛であり、この中の人々も、

【亦金剛の如し」と。】
また、金剛の如し」と説かれています。

【仁王経に云はく「是の経は常に千の光明を放ち千里の内をして】
仁王経には「この経は、常に千の光明を放って、千里の内において

【七難起こらざらしむ」と。】
七難が起こらないようにする」と説かれ、

【又云はく「諸の悪比丘多く名利を求め、】
また「多くの悪い僧侶が、多くの名誉や利益を求めて、

【国王・太子・王子の前に於て自ら破仏法の因縁・破国の因縁を説く。】
国王や太子や王子の前で自ら仏法を破壊し、国を破る因縁となる教えを説き、

【其の王別〔わきま〕へずして】
その王は、それを弁〔わきま〕えずに、

【此の語を信聴し横〔よこしま〕に法制を作りて仏戒に依らず。】
この僧侶の言葉を信じ、道理に外れた適当な法制を作って仏の戒法に従わず、

【是を破仏破国の因縁と為す」と。】
これを仏法の破壊、国を破る因縁とするのである」と説かれています。